写于 2018-11-14 02:07:02| 2019免费彩金网站| 免费送彩金
我们大多数人都知道时间的一件事是没有足够的东西,并且问题变得越来越严重“太快了现在小时候飞行”,因为英国诗人奥斯汀多布森(1840-1921)已经在抱怨在1882年,怀旧的蒸汽和电灯前几天“我们的艺术延迟让我们缺乏空间,”他继续说道。尽管在他自己的案例中,它已经证明有足够的空间可以产生大量的诗歌,书籍和散文,尽管在贸易委员会工作了45年,对于一些幸运的哲学家和哲学倾向的物理学家来说,思考时间是我们的日常工作,或者至少是我们日常工作的一部分虽然我们考虑的一些问题是新的和技术性的,与最近物理学的发展有关,但其中一些问题恰好在表面上,任何准备好思考的人都可以使用关于时间及其相互冲突的面孔仔细考虑你昨天所做的事情你将能够将日期的事件和活动分配给时间,例如漫画书中的帧数你可以填写多少帧,以及你可以准确地绑定它们的准确程度时间,取决于你的记忆力有多好,以及你在其他类型的记录中得到多少帮助如果你的帽子上有一个生命摄像头,你可以在几分之一秒内做到这一点,对于整个但它仍然是静止的一系列的框架,每一个瞬间现在想想今天完全是另一回事现在实际上正在发生,当你读到这些文字时 - 一种生活和变化的经验流,而不是静态的一系列框架什么是一天的差异使!这两种时间观点之间的对比是哲学和物理学中一些最古老的难题的核心。一种观点认为时间就像我们经历的那样,一种流动和变化的现实过程(“所有就是变化”,就像希腊语一样以弗所的哲学家赫拉克利特(Heraclitus)在公元前500年左右提出这个观点。另一种观点认为时间是我们在历史中描述它的方式,作为一系列固定不变的事件,按照特定的顺序排列(在这里,信用归于巴利亚德,另一位早期的希腊哲学家,他们认为存在是统一的和永恒的,而且这种变化是不可能的)哪种观点正确?对于哲学界的激烈争论,这仍然是一个问题,赫拉克利特和巴门尼德都有他们的现代冠军哲学家在巴门尼德的阵营中找到了现代物理学的强大盟友,物理学家自己经常支持他们偏爱静态画面德国数学家和物理学家,例如,赫尔曼·韦尔(Hermann Weyl,1885-1955)坚持认为巴门尼德是正确的:“客观世界就是这样,它不会发生只有我的意识凝视,沿着我身体的世界线向上爬行,才是一个部分世界上的世界变得像一个在空间中不断变化的短暂形象“同样地,在爱因斯坦写给他的老朋友米歇尔贝索的死者家属的一封信中,他提供了过去,现在和将来都是安慰的思想。同样真实 - 只有从我们人类的角度来看,过去似乎已经失去了:“我们的物理学家都知道,过去,现在和将来之间的区别只是一种顽固持久的错觉,”他写道(为此,哲学家卡尔波普尔将爱因斯坦称为现代物理学的巴门尼德)和伟大的奥地利物理学家路德维希波尔兹曼(1844-1906)甚至质疑时间有一个方向的观点:“对于宇宙,两个方向时间是难以区分的,就像在太空中没有上下一样“但即使是物理学家也不是一致的,有些人认为物理学遗漏了某些当代物理学家,如李斯莫林和宇宙学家乔治埃利斯,他们认为缺少一些成分与我们所拥有的物理学不同,对应于赫拉克利特的通量和英国天体物理学家亚瑟·爱丁顿爵士(1882-1944),他首先创造了“时间之箭”这一短语,也认为人类的时间经验提供了对爱因斯坦的Parmenidean观点错过了现实的特征在这个古老的论证中,双方都认为两种观点是不相容的 - 这些观点中只有一种可能是不相容的正确看待时间的本质但这是真的吗?还有第三种选择,即争辩说两种观点只是描述同一事物的不同方式一,Heraclitean“今天”观点,是从特定时刻的角度描述的。 另一个,Parmenidean“昨天”的观点,是从“外部”时间的特定观点来描述,正如我们可能会说的那样但它们都是正确的,只是不同这里是一个熟悉的比较问一个孩子谁是一个人她的直系亲属的照片,她会从她自己的观点给你答案:“那是妈妈,那是鲍勃叔叔,那是我的小妹妹,就是我”问一个与家人无关的人,你会得到的一个不同的答案:“那是Doe夫人,那是她的兄弟Robert,那是她的女儿Beatrix,那是她的女儿Ann”这些答案是不同的?是的,显然要么回答错了吗?不,他们只是从不同的角度描述同样的事情一个是来自家庭内部的描述 - 事实上,从一个特定的孩子的角度来看另一个是来自家庭以外的描述但他们都是真实的空间是非常相似的想法如果你站在特定的街角,你对你的邻居的观点之间的差异,以及同一地区的地图的观点(相当于,想想谷歌街景和谷歌地图之间的差异)一个提供从内部点的观点一个空间区域,另一个是来自该区域外部的视图同样,同一现实的两个描述是不同的,但它们都是真的我们不想说它们中的一个必须是错误的在家庭和社区的情况下,哲学家们说,Nobod都非常擅长在内部视图和外部视图之间来回切换 - 在透视和非透视表示之间你很想说家庭或空间有着根本不同的概念,体现在这两种表达这种事物的方式中,那么,在时间的情况下,差异是否会让人们陷入如此紧密的联系?一种自然的想法是,差异与变化有关对于家庭或社区,很容易从内部理解一个固定的观点:一个特定的孩子与家庭中的其他人所处的固定关系,或者固定的从一个特定的街角看到的但是在时间上,显然,没有这样的固定性试着保持静止,你从一个“现在”被带到另一个或者你可能静止不动,“n”流过,一个又一个另一种方式,你认为有一些单一的东西 - 你 - 连续占据不同的低点,不同的观点从时间内这种移动的自我感觉因此似乎对时间和空间,时间和家庭之间存在差异的感觉至关重要关系但是它是真实的,因此在我们自然的本性中,是对赫拉克利坦“流氓”的辩护吗?或者是某种持久的错觉?如果你认为它是真实的,那么你必须说我们已经在图片中留下了一些重要的东西,如果我们想到我们自己对时间的连续观点,从一个时刻到另一个时刻,以及我们对后代观点的看法。家谱我们遗漏了什么?确切地说,关于我们现在所处位置的信息 - 我们目前的观点是什么?但如果遗漏了这些信息,它应该放在哪里?显然,这取决于我们提出问题的时候!我们每个连续的阶段都有自己平等的声称 - 但是没有任何其他任何灯光都没有任何声明正如剑桥哲学家约翰埃利斯麦克塔格特(1866-1925)在一个世纪前看到的那样,现在可能是真实的,在某种意义上将一个视角与所有其他视角区分开来,只是没有意义所以移动的观点 - 似乎区分时间与空间或家庭树的东西 - 实际上是一种幻觉当我们将来自不同时刻的时间观点串在一起时,出现幻觉,在时间观点的背景下,每一刻,我们都知道(也许在记忆中,甚至可能更直接地),目前的观点与其直接观点不同前辈不知何故,这种产生的连续感给我们的想法是,有一个东西占据了不断变化的视角 - 我们自己,或意识的凝视 - 或者随着时间流逝而保持固定但是,正如麦克塔加特所看到的那样,这个想法与结合在一起 正如没有任何东西穿过占据各种视角的家谱一样,没有任何一个观点在时间中移动,在其中占据不同的视角只有时间的各个时刻,以及他们对麦克塔加特自己的不同看法真的没有像赫拉克利特这样的时间,他认为时间意味着变化 - 所以如果通量没有意义,时间本身就没有意义但是我们不必像McTaggart那样强硬这个我们可以同意时间是真实的,并且将其想象为爱因斯坦推荐时间本身就足够真实,但时间的流动是爱因斯坦“顽固持久的错觉”的一部分。当我们处于这种错觉的时候,奇怪的问题似乎可能是这真的是时间的移动,还是我们? Austin Dobson认为他知道答案从Ronsard扩展一个主题,他把它变成了一个有趣的提醒我们自己的无常:我们的眼睛是欺骗的男人的飞行脚通过一些景观低;我们通过,并认为我们看到地球的固定表面逃离: - 唉,时间停留,我们走了!但是这里的想法真的像歌德的浮士德所想象的那样困惑 - 并将他的灵魂投入到他永远不会说的梅菲斯特 - 他被允许冻结一个完美的时刻,永远享受它没有任何动静,无论是时间也不是我们所以没有什么可以阻止的,没有什么可以冻结的,如果浮士德把这一课铭记于心(以及美丽的格雷琴!),并没有犯下想要荒谬的事情的错误,他可能已经逃脱了诅咒他应该意识到的是他的完美的时刻,就像所有的时刻一样,在任何情况下都有一种永恒它永远存在于历史中,它应该在哪里 - 没有诗人,哲学家,物理学家或恶魔力量能够做到这一点!本文的印刷版将出现在展览“Passing Time,